ΑΛΦΕΙΟΣ ΠΟΤΑΜΟΣ

Η ΤΑΞΗ ΠΟΥ ΔΙΑΚΡΙΝΕΤΑΙ ΓΙΑ ΤΗΝ ΑΡΕΤΗ ΤΗΣ ΔΕΝ ΕΠΙΧΕΙΡΕΙ ΠΑΡΑ ΣΠΑΝΙΑ ΜΙΑ ΕΠΑΝΑΣΤΑΣΗ΄ ΚΙ ΑΥΤΟ, ΕΠΕΙΔΗ ΒΡΙΣΚΕΤΑΙ ΠΑΝΤΑ ΣΕ ΜΕΙΟΨΗΦΙΑ. Αριστοτέλης

Archive for the ‘ΚΑΤΑΚΤΗΤΕΣ’ Category

Δεν υπάρχουν περιθώρια για απαισιοδοξία και μεμψιμοιρίες. Οι ουτοπίες μας είναι η πραγματικότητα του αύριο.

Posted by alfeiospotamos στο 13/01/2012

συνολο ελληνικών πρωτοβουλιών από τα κάτω

Χιλιάδες άνθρωποι σε όλη στην Ελλάδα παίρνουν τη κατάσταση στα χέρια τους και γίνονται μέρος της λύσης, όχι του προβλήματος.
Πολλές πρωτοβουλίες σε μικρή κλίμακα που περιμένουν τη δική σου συμμετοχή, ή να αναλάβεις μια αντίστοιχη πρωτοβουλία. Στην έλλειψη χρημάτων απαντάμε με αλληλέγγυα ανταλλαγή χωρίς χρήματα και χαριστικά παζάρια. Στη έλλειψη τροφής απαντάμε με αυτοκαλλιέργεια, αυτοδιαχειριζόμενους κήπους και διατήρηση παραδοσιακών σπόρων. Στην ανεργία απαντάμε με συνεταιρισμούς και εργασιακές κολεκτίβες, στην έλλειψη στέγασης με κοινωνικές καταλήψεις στέγης και οικοκοινότητες, ενώ στην έλλειψη συντροφικότητας με συλλογικές κουζίνες. Στο έλλειμμα δημοκρατίας και την πολιτική ολιγαρχία απαντάμε με αμεσοδημοκρατικές συνελεύσεις γειτονιών και παίρνουμε τη κατάσταση στα χέρια μας γιατί δεν πάει άλλο. 
Δεν υπάρχουν περιθώρια για απαισιοδοξία και μεμψιμοιρίες. Οι ουτοπίες μας είναι η πραγματικότητα του αύριο. 
2012 ευχές αγάπης, αισιοδοξίας και συνειδητότητας. 


Ακολουθεί μια αντιπροσωπευτική καταγραφή των κυριότερων ελληνικών πρωτοβουλιών από τα κάτω που αποτελούν ένα άλλο κόσμο, πέρα από τη κρίση, εδώ και τώρα (και διαθέτουν ιστοσελίδα):

Τοπικά ανταλλακτικά συστήματα, τράπεζες χρόνου και δίκτυα παραγωγών- καταναλωτών 
Πανελλαδικό Δίκτυο Ανταλλαγής Αγαθών και Υπηρεσιών Χωρίς Χρήματα του Πελίτι,www.peliti.gr/pages/panelladiko_diktio.htm  
Δίκτυο Φασούλι (Αττική), www.fasouli.wordpress.com  
Τράπεζα χρόνου πλατείας Συντάγματος, www.time-exchange.grΤράπεζας Χρόνου & Αλληλεγγύης Μοσχάτου, www.mesopotamia.gr/trapeza_xronou.htm  
Σύστημα Μονάδων Κοινωνικών Ανταλλαγών Λυκόβρυσης-Πεύκης, pelykoia.wordpress.com 
LETS NET (Ηράκλειο), www.lets.net.gr  
Δίκτυο Ανταλλαγών Χανίων, www.diktyoantallagonxanion.gr  
Ομάδα Τσουκνίδα (Ρέθυμνο), http://tsouknidarethymno.gr/  
Καερέτι – Εναλλακτική οικονομία Ιεράπετρας, www.kaereti.gr  
Συριανό Δίκτυο ανταλλαγής υπηρεσιών και προϊόντων, sanosyros.wordpress.com 
Τράπεζα Ελεύθερου Χρόνου – Δίκτυο Ανταλλαγής Υπηρεσιών δήμου Λαμιέων,www.lamia-city.gr/netexchange.php  
Ανταλλακτικό Δίκτυο Βέροιας, antalaktikoveria.blogspot.com 
Δίκτυο Ανταλλαγών του Ν. Πιερίας, noe.motherearth.gr/index.php?location=el&screen=welcome 
Οβολός (Πάτρα), www.ovolos.gr  
Μπουτσούνι ανταλλακτικό δίκτυο Κέρκυρας, boutsouni.blogspot.com 
Εναλλακτική Μονάδα Ροδόπης (ΕΜΡΟ), www.emro.gr  
Δίκτυο Ανταλλαγών και Αλληλεγγύης της Μαγνησίας (ΤΕΜ), www.tem-magnisia.gr 
ΤΕΜ- Φθιώτιδας, www.tem-fthiotidas.gr  
Δίκτυο Ανταλλαγής Εργασίας και Προϊόντων (ΔΑΕΠ) Κέρκυρας, http://diktyodaep.wordpress.com/  
Σανό Σύρος, http://sanosyros.wordpress.comΛόγω/  τιμής, www.logo-timis.gr  
Ηλιόχωρος, www.iliohoros.gr/pazari/antallagi/prosfero1/igeia.shtml  
«Ανταλλακτική Οικονομία», www.antallaktiki.gr  
Χρονοτράπεζα του ελληνικού δικτύου γυναικών Ευρώπης, http://www.enow.gr/196/1633.aspx  
Xariseto.gr «χωρίς ευρώ», http://www.xariseto.gr/viewforum.php?f=304  
Συνεταιριστική Παράκαμψη Μεσαζόντων, ΣΠΑΜΕ, http://synparmes.gr/ ,http://spame.tumblr.com/  
Δίκτυο Αγροτών – Καταναλωτών Αγροναύτες, http://agronaftes.blogspot.comΔώσε/  Πάρε, http://dwsepare.ning.comΟμοτράπεζοι/ ,http://omotrapezoi.blogspot.com/  
Κίνημα αλληλέγγυας συναλλαγής παραγωγού καταναλωτή, «ΥΝΙ ΠΙΡΟΥΝΙ» (Χανιά),www.inipirouni.gr  
Χαριστικά παζάρια
Σκόρος, www.skoros.espiv.net  
Μην το πετάς, χάρισε το, www.xariseto.gr  
Χαρίζω, www.xarizo.blogspot.com  
δίκτυο Freecycle, freecycle.wikispaces.com/freecycle_gr 
Ηλιόχωρος, www.iliohoros.gr/pazari/  

Αλληλέγγυο εμπόριο 
Ο Σπόρος, www.sporos.org  
Ομάδα Εναλλακτικού και Αλληλέγγυου Εμπορίου «Nosotros», enallaktiko-emporio.blogspot.comΕμείς και ο Κόσμος, www.nuestromundo.gr  
Terra Verde Χανιά, http://terraverdexania.blogspot.com/ 
La Candona, www.lacandona.gr  

Εργασιακές κολεκτίβες 
Το παγκάκι, www.pagkaki.org  
Κολεκτίβα Ζερμινάλ, www.kolektivagerminal.blogspot.com  
Belleville sin patron, www.belleville-sin-patron.blogspot.com  
Collective courier, www.collectivecourier.gr  
Συν-άπειρο, www.synapeiro.gr  
Συνεταιρισμός Αλληλέγγυας Οικονομίας «Συν-Αλλοις», http://synallois.org/  
Κολεκτίβα Κυψέλη, http://colectivakipseli.wordpress.com/  
Συνεταιριστικοί- αυτοογρανωμένοι πολυχώροι
Το κουκούτσι, http://koukoutsi.enallaktika.gr/  
Συνεταιριστικό καφενείο Ακαδημίας Πλάτωνα, http://www.european-village.orgNosotros,www.nosotros.gr  
Μικρόπολις, http://micropolis-socialspace.blogspot.com/  

Οικοκοινότητες
Τοπικοποίηση, http://topikopoiisi.blogspot.com/  
Το δέντρο, http://todendro.blogspot.com/  
Οικοκοινότητα Κύτταρο Νέας Γης, http://kyttaronewearth.webs.com/  
Κοινότητα Ουτοπία, http://koinotita-utopia.blogspot.com/  
Κίνησης για τη Δημιουργία Οικοκοινότητας, www.oikokoinotita.gr  
Telaithrion free and real, http://telaithrion.freeandreal.orgΆλλος/  τρόπος, http://allostropos.blogspot.com/  
Οικολογικά χωριά, http://oikokoinotita.blogspot.comΔρόμοι/  σύνθεσης, http://dromoisynthesis.wordpress.com/  
Φυσικές καλλιέργειες, σπορεία, αστικοί αγροί 
Βοτανικός Κήπος Πετρούπολης,, www.votanikoskipos.blogspot.com  
Αγρός, http://eleftherosagros.blogspot.com/  
Πάρκο Ναυαρίνου, www.parkingparko.blogspot.com  
Αυτοδιαχειριζόμενος Αγρός Ελληνικού, http://agroselliniko.blogspot.com/  
Αστικός αγρός Χαλανδρίου, www.astikosagrosx.blogspot.comΟμάδα Αστικών & Περιαστικών Καλλιεργειών (ΠΕΡ.ΚΑ.), http://perka.oneirografos.net/  
Δίκτυο Οικοκοινότητα, http://oikodiktyo.espivblogs.net/  
Σκαλιστήρι, http://skalistiri.wordpress.com/  
Κέντρο Φυσικής Καλλιέργειας,, www.naturalfarming.eu  
Περμακουλτούρα, www.permaculture.gr/gr/  
Καγκουρό, http://www.kangouro.grPermaculture in Greece, http://permaculture-greece.org/  
Τράπεζες και ανταλλακτήρια σπόρων
Το Πελίτι, www.peliti.gr  
Σπόρι Λίμνου, www.sporilimnou.blogspot.com  
Αιγίλοπας, www.aegilops.gr  
Αρχιπέλαγος (τράπεζα σπόρων), www.archipelago.gr  
Ηλέσιον, www.helession.gr  

Φυσική δόμηση 
Φυσική δόμηση cob, www.cob.gr  
Σαλίγκαρος, www.saligaroi.blogspot.com  
Free and Real, www.freeandreal.org  
Ομάδα πηλΟίκο, www.piliko.gr  

Αυτοδιαχείριση 
Νέα Γουινέα, neaguinea.org 
Φτιάχνω μόνος μου, www.ftiaxno.gr  

Συλλογικότητες
Ηλιόσποροι, www.iliosporoi.netΚενό δίκτυο, http://voidnetwork.blogspot.com/  
State of nature, www.state-of-nature.grΛοκροί στο δάσος, http://lokroi-dasos.blogspot.comΑπό/  Κοινού – Κίνηση Αποανάπτυξης Τρικαλινών Πολιτών,http://apokoinou.com/  
Συλλογικές κουζίνες
Xanadu, http://xanadu.espivblogs.net/  
Συλλογική Κουζίνα Στεκιού Μεταναστών ELCHEf, http://tsamadou13-15.espivblogs.netΣυλλογική/  Κουζίνα Αυτόνομου Στεκιού, http://autonomosteki.espivblogs.net/  
Συλλογική Κουζίνα κατάληψης Σκαραμαγκά, http://pat61.squat.gr/  

Ελεύθερη παιδεία 
Σχολείο για τη μάθηση της ελευθερίας, http://sxoleio12.wordpress.com/  
Αυτοοργάνωση στην εκπαίδευση, http://ekpaideysi.espivblogs.net/  
Αυτοδιαχειριζόμενη τέχνη 
Ορίζοντας γεγονότων, http://orizontasgegonotwn.blogspot.comAnother/  world is here- the Caravan project, http://www.anotherworldishere.comEcoart, www.ecoart.gr  
Cheap art, www.cheapart.grΤράπεζα τέχνης, http://trapezatehnis.blogspot.com/  
Πλατφόρμες, http://www.platformes.blogspot.com/  

Οικογιορτές
Πανελλαδική Οικογιορτή, http://oikogiorti.grΟικογιορτή/  Βόλος, http://oikogiortivolos.blogspot.comΟικογιορτή/  Θεσσαλονίκης, http://oikogiorti2011.grΟικογιορτή/  Ηρακλείου Κρήτης, εν οίκω, http://en-oiko.blogspot.comΟικογιορτή/  Μαραθώνα, http://marathonecofestival.wordpress.com/  

Πρωτοβουλία δικτύωσης 
Ένας άλλος κόσμος, www.enasalloskosmos-community.net  
Άμεση δημοκρατία
Τριήμερο άμεση δημοκρατία Θεσσαλονίκη, http://amesidimokratiafest.org/ Τριήμερο άμεσης δημοκρατίας Αθήνα, http://ad161718.is-by.us/  
Real democracy, http://real-democracy.gr/  
Real democracy – multimedia team, http://realdemocracygr.wordpress.com/  

Λαϊκές συνελεύσεις 
Λαϊκές συνελεύσεις γειτονιών και περιοχών της Αττικής
Πετράλωνα, Κουκάκι, Θησείο, http://laikisineleusipetralona.espivblogs.net/  
Καλλιθέα, http://syneleysikallitheas.blogspot.com/  
Παλλήνη, http://aganaktismenoipallinis.blogspot.com/  
Ζωγράφου, http://aganaktismenoizografou.wordpress.com/  
Χαλάνδρι, http://laikisyneleysihalandri.wordpress.com/  
Πειραιάς, http://aganaktismenoipirea.blogspot.com/  
Βύρωνας, http://laikisinelefsivirona.blogspot.com/  
Γαλάτσι, http://lsgalatsiou.wordpress.com/  
Αμπελόκηποι, http://ampelokipoi.espiv.net/  
Μαρούσι, http://ansinamar.blogspot.com/  
Πατήσια, http://patissiasynelefsi.blogspot.com/  
Καισαριανή, http://laikisyneleysikaisarianis.blogspot.com/  
Ν. Ηράκλειο, http://neohrakleio.blogspot.com/  
Ν. Ιωνία, http://sinelefsinionia.wordpress.com/  
Ν. Σμύρνη, http://plateians.blogspot.com/  
Νέου Κόσμου, http://nkosmos-sineleusi.blogspot.com/  
Αγ. Παρασκευή, http://syneleysiplateiasagias.blogspot.com/  
Ηλιούπολη, http://askilioupolis.espivblogs.net/  
Αγ. Δημήτριος, http://katadimadim.blogspot.com/  
Αιγάλεω, http://lasynaigaleo.blogspot.com/  
Χολαργός Παπάγου, http://anoixtisyneleysixolargoupapagou.blogspot.com/  
Γκύζη, http://gyzi.espivblogs.net/  
Νίκαια, http://syneleyshnikaia.wordpress.com/  
Κερατσίνι, http://suneleushkeratsiniou.blogspot.com/  
Περιστέρι, http://sineleusiperisteri.blogspot.com/  
Γλυκά νερά, http://sineleusiglikonneron.blogspot.com/  
Χαϊδάρι, http://syneleysihaidari.wordpress.com/  

Λαϊκές συνελεύσεις άλλων πόλεων
Θεσσαλονίκη, http://aganaktismenoi-thess.blogspot.com/  
Έβρος, http://aganaktismenoi-polites-evrou.blogspot.com/  
Ηράκλειο, http://aganaktismenoihrakleio.blogspot.com/  
Δράμα, http://aganaktismenoi-drama.gr/  
Βόλος, http://aganaktismenoi-volos.blogspot.com/  
Καβάλα, http://realdemocracykavala.squat.gr/  
Καστοριά, http://aganaktismenoi-kastoria.blogspot.com/  
Πύργος, http://aganaktismenoi-pyrgou.blogferry.com/  
Κέρκυρα, http://amesi-dimokratia-corfu.blogspot.com/  
Σύρος, http://laikisyneleusisyrou.blogspot.com/  
Χανιά, http://aganaktismenoixania.blogspot.com/  
Κόρινθος, http://perivolakia.gr/  
Άρτα, http://aganaktismenoisthnarta.blogspot.com/  
Καλαμάτα, http://aganaktismenoikaistinkalamata.blogspot.com/  
Γιαννιτσά, http://realdemocracygiannitsa.blogspot.com/  
Τήνος, http://aganaktismenoi-tiniakoi.blogspot.com/  
Πάτρα, http://patras-democracy.blogspot.com/  
Λαμία, http://patras-democracy.blogspot.com/  
Πρέβεζα, http://politesprevezas.eu/  
Τρίκαλα, http://aganaktismenoi-trikala.blogspot.com/  
Κεφαλονιά, http://www.stopcrisis.gr/  
Σαντορίνη, https://www.facebook.com/pages/Αγανακτισμενοι-ΣΤΗ-Σαντορινη/151547581582902 
Λάρισα, http://aganaktismenoilarisas.blogspot.com/  
Αίγινα, http://aganaktismenoi-aiginas.blogspot.com/  
Ικαρία, http://aganaktismenoi-ikarias.blogspot.com/  
Σητεία, http://aganaktismenoisitias.blogspot.com/  
Πτολεμάϊδα, http://aganaktismenoipolitesptolemaidas.blogspot.com/  
Μυτιλήνη, http://aganaktismenoi-mytilene.blogspot.com/  
Ξυλόκαστρο, http://denpaeiallo-xylok.blogspot.com/  
Βέροια, http://www.agapoveria.gr/  
Μέγαρα, http://laikisinelefsimnp.blogspot.com/  
Σπάρτη, http://aganaktismenoi-spartis.blogspot.com/  
Χίος, http://www.aganaktismenoi-chios.gr/  
Κιάτο, http://www.plateiakiatou.gr/site  
Μολάοι, http://plateiamolaon.wordpress.com/  
Ύδρα, http://hydra-aganaktismenoi.blogspot.com/ 


 Πηγή:
http://iliamovement.blogspot.com/

Advertisements

Posted in ΑΝΤΙΔΡΑΣΕΙΣ, ΑΝΤΙΣΤΑΣΗ, ΔΝΤ, ΚΑΤΑΚΤΗΤΕΣ | Leave a Comment »

Ο ξάδελφος του Χριστού!

Posted by alfeiospotamos στο 06/01/2012

Ο Γιαννάκης κι ο Χριστάκης!Τα ξαδέλφια που κατάκτησαν τον κόσμο!Τα νόθα παιδιά δυό ξαδελφάδων που το έπαιζαν…»παρθένες»!!!

Πως κατάφεραν τα ξαδέλφια να δουλεύουν τον κόσμο επί δύο χιλιάδες χρόνια,…μόνο οι εβραίοι ξέρουν!

Ο καιρός γαρ εγγύς και ο…σταυρός βαρύς μέρα πού’νε σήμερα!
Πάμε να σχολιάσουμε λίγο τις παπαριές τους!

Ούτε ο ξάδελφός του ο Βαπτιστής δεν πίστευε στο Χριστό!

5 Υπήρξεν επί των ημερών Ηρώδου, του βασιλέως της Ιουδαίας, ιερεύς τις το όνομα Ζαχαρίας εκ της εφημερίας Αβιά, και η γυνή αυτού ήτο εκ των θυγατέρων του Ααρών, και το όνομα αυτής Ελισάβετ. Α’ Χρ 24:10
Η Ελισάβετ,λοιπόν,είναι απόγονος των ανθρώπων του εβραϊκού ιερατείου και γυναίκα ανθρώπου του ιερατείου!Άρα;Γνώστης και μυημένη στα καταχθόνια κόλπα των εβραίων…
24 Μετά δε ταύτας τας ημέρας συνέλαβεν Ελισάβετ η γυνή αυτού, και έκρυπτεν εαυτήν πέντε μήνας, λέγουσα25 ότι ούτως έκαμεν εις εμέ ο Κύριος εν ταις ημέραις, καθ’ ας επέβλεψε να αφαιρέση το όνειδός μου μεταξύ των ανθρώπων. Γεν 30:23Ησ 4:1 
Άραγε γιατί ντρεπόταν για την εγκυμοσύνη της;Μήπως γιατί συνέλαβε λάθρα με τον…»κύριο»;Πως γίνεται αυτό;Να μη σέβεται ολόκληρο «θεό» που…»εισήλθε» μέσα της;Κι αν έμεινε έγκυος από…»θεό»,πως και δεν το διατυμπάνησε σε όλο τον κόσμο;
Αλλά,έστω,εδώ έχουμε να κάνουμε με την…ΠΡΩΤΗ ΠΑΡΘΕΝΟ ΠΟΥ ΓΕΝΝΗΣΕ ΑΠΟ…ΘΕΟ!!!34 Είπε δε η Μαριάμ προς τον άγγελον. Πως θέλει είσθαι τούτο, επειδή άνδρα δεν γνωρίζω;35 Και αποκριθείς ο άγγελος είπε προς αυτήν· Πνεύμα Άγιον θέλει επέλθει επί σε, και δύναμις του Υψίστου θέλει σε επισκιάσει· διά τούτο και το γεννώμενον εκ σου άγιον θέλει ονομασθή Υιός Θεού.36 και ιδού, Ελισάβετ η συγγενής σου και αυτή συνέλαβεν υιόν εις το γήρας αυτής, και ούτος είναι μην έκτος εις αυτήν την καλουμένην στείραν·
Αυτή,η ξαδέλφη,έρχεται ΔΕΥΤΕΡΗ!Και μάλιστα…δύσπιστη!Εδώ ανάγκασε ολόκληρο…»άγγελο» να της εξηγήσει ότι η ξαδέλφη της,αν και…γριά και «στείρα» τον άρπαξε,ε συγγνώμη,τον συνέλαβε τον υιό!
39 Σηκωθείσα δε η Μαριάμ εν ταις ημέραις ταύταις, υπήγε μετά σπουδής εις την ορεινήν εις πόλιν Ιούδα,40 και εισήλθεν εις τον οίκον Ζαχαρίου και ησπάσθη την Ελισάβετ.
Η σπουδή των ξαδελφάδων να κρυφτούν από τα μάτια του κόσμου τους πρώτους μήνες της εγκυμοσύνης τους,εξηγεί τη μοιχεία τους!Γιατί να κρύβονταν αν η εγκυμοσύνη τους είχε συμβεί από τους συζύγους τους;
56 Έμεινε δε η Μαριάμ μετ’ αυτής ως τρείς μήνας και υπέστρεψεν εις τον οίκον αυτής.57 Εις δε την Ελισάβετ συνεπληρώθη ο καιρός του να γεννήση, και εγέννησεν υιόν.58 Και ήκουσαν οι γείτονες και οι συγγενείς αυτής ότι εμεγάλυνεν ο Κύριος το έλεος αυτού προς αυτήν, και συνέχαιρον αυτήν. Λκ 1:1459 Και εν τη ογδόη ημέρα, ήλθον διά να περιτέμωσι το παιδίον, και ωνόμαζον αυτό κατά το όνομα του πατρός αυτού Ζαχαρίαν. Γεν 17:12Λευ 12:3 60 Και αποκριθείσα η μήτηρ αυτού, είπεν· Ουχί, αλλ’ Ιωάννης θέλει ονομασθή. Λκ 1:13
Μια γυναίκα που αγαπά τον σύζυγό της και ξέρει ότι είναι πατέρας του παιδιού της δεν αρνείται να δοθεί το όνομα του πατέρα του!Βρε,μήπως ο πατέρας λεγόταν…Ιωάννης;Τέτοια προσβολή!Αχ,ρε Ζαχαρία…
13 Τότε έρχεται ο Ιησούς από της Γαλιλαίας εις τον Ιορδάνην προς τον Ιωάννην διά να βαπτισθή υπ’ αυτού. Μκ 1:9Λκ 3:21 14 Ο δε Ιωάννης εκώλυεν αυτόν, λέγων, Εγώ χρείαν έχω να βαπτισθώ υπό σου, και συ έρχεσαι προς εμέ;15 Αποκριθείς δε ο Ιησούς είπε προς αυτόν· Άφες τώρα· διότι ούτως είναι πρέπον εις ημάς να εκπληρώσωμεν πάσαν δικαιοσύνην. Τότε αφίνει αυτόν.
Άστα αυτά ξάδελφε και κάνε αυτό που σε δίδαξαν στο ιερατείο!Πρέπει να εκπληρώσουμε τα σχέδια!
16 Και βαπτισθείς ο Ιησούς ανέβη ευθύς από του ύδατος· και ιδού, ηνοίχθησαν εις αυτόν οι ουρανοί, και είδε το Πνεύμα του Θεού καταβαίνον ως περιστεράν και ερχόμενον επ’ αυτόν· Ησ 11:2Ησ 42:1,Ιω 1:32 17 και ιδού φωνή εκ των ουρανών, λέγουσα· Ούτος είναι ο Υιός μου ο αγαπητός, εις τον οποίον ευηρεστήθην. Ησ 42:1Μτ 12:18Μτ 17:5Λκ 9:35Κολ 1:13B’ Πέ 1:17
….
ΜΑΤΘΑΙΟΣ,κεφ.3

2
 Ο δε Ιωάννης, ακούσας εν τω δεσμωτηρίω τα έργα του Χριστού, έπεμψε δύο των μαθητών αυτού,Λκ 7:183 και είπε προς αυτόν· Συ είσαι ο ερχόμενος, ή άλλον προσδοκώμεν; 4 Και αποκριθείς ο Ιησούς είπε προς αυτούς· Υπάγετε και απαγγείλατε προς τον Ιωάννην όσα ακούετε και βλέπετε·
ΜΑΤΘΑΙΟΣ,κεφ.11
Καλά,πως γίνεται;Να μη γνωρίζει ο ξάδελφος τον ξάδελφο;Τι δούλεμα είναι αυτό;Βέβαια,δεν του το λέει κατάμουτρα!Στέλνει δύο μαθητές του!Σίγουρα τα παλλικαράκια,δεν γνώριζαν το σόϊ του Γιαννάκη και του Χριστάκη κι έτσι μπορούσε να στηθεί το σκηνικό,αφού αυτά που άκουσαν και είδαν οι μαθητές του Γιαννάκη,από τον Χριστάκη,τα πέρασαν για…»θαύματα» που έκανε ο…»γυιός του Γιαχβέ»!!!Που να ήξεραν ότι κι ο Γιαννάκης…»γυιός του Γιαχβέ» ήταν και μάλιστα κατά πέντε μήνες μεγαλύτερος!!! 
————————————-
80 Το δε παιδίον ηύξανε και εδυναμούτο κατά το πνεύμα, και ήτο εν ταις ερήμοις έως της ημέρας καθ’ ην έμελλε να αναδειχθή προς τον Ισραήλ. Λκ 2:40
ΛΟΥΚΑΣ,κεφ.1
Νέα Ζωή New Life For You ΝΕΑ ΖΩΗ
Μπα!!!Στην έρημο;Γιατί στην έρημο;Τόσα χρόνια στην έρημο;Και που έμαθε να μιλά και να γράφει;Εδώ μας έχουν πρήξει ότι…πήγε στην Αίγυπτο,ότι πήγε στο…»ναό»(του Σολομώντα),ότι διάβαζε τις γραφές!Ότι πήγαν,λένε,κάποιοι…Έλληνες να προσκυνήσουν στο «ναό» και θέλησαν να τον ακούσουν!Ελληνίζοντες εβραίοι,ναι!Έλληνες,όχι!Διότι στο «ναό»,μόνο εβραίοι πήγαιναν!
Πλάτων Πισατίδης

Posted in ΙΟΥΔΑΪΣΜΟΣ, ΚΑΤΑΚΤΗΤΕΣ, ΧΡΙΣΤΙΑΝΙΣΜΟΣ, ΨΕΥΔΗ | Leave a Comment »

Από τους βυζαντινούς αντέγραψε τα κάθε είδους χαράτσια η Τρόικα

Posted by alfeiospotamos στο 05/01/2012


Γνωρίζατε ότι στην αρχαία Αθήνα η άμεση φορολογία θεωρούταν ατιμωτικήκαι τυραννική;
Ότι στον χρυσό αιώνα του Περικλή φορολογούνταν μόνοοι πλούσιοι και πλήρωναν εκείνοι το εισιτήριο των πιο φτωχών για θέατρο καιδιασκεδάσεις;
Ξέρατε ότι όσοι καταχρόνταν δημόσιο χρήμα τιμωρούνταν με δήμευση της περιουσίαςτους;

Γνωρίζατε ότι το πρώτο haircut, κούρεμα χρεών δηλαδή, έγινε πριν από δυόμισι χιλιάδες χρόνια από τονπερίφημο νομοθέτη Σόλωνα;
Γνωρίζατε ότι ο φόρος αλληλεγγύης έχει τις ρίζες του στη βυζαντινή φορολογίακαι ότι τον πλήρωναν μόνο οι έχοντες και κατέχοντες;
Ότι στο μεσαιωνικό Βυζάντιο φορολογούσαν τα πάντα, από τον καπνό που έβγαινεαπό τις καμινάδες μέχρι τον αέρα που ανέπνεαν οι υπήκοοι;
Ξέρατε ότι οι Γερμανοί επέβαλλαν φόρο στους Βυζαντινούς τον 12ο αιώνα καιζήτησαν να τους καταβληθεί σε χρυσό;
Ξέρατε ότι το κίνημα «δεν πληρώνω» πρωτοεμφανίστηκε στο Βυζάντιο καισυνεχίστηκε στα χρόνια της οθωμανικής κυριαρχίας; Οι αγρότες τότε, εγκατέλειπαντην περιουσία τους προκειμένου να μην πληρώσουν τους φόρους.
Γνωρίζατε ότι το χαράτσι κρατά από τα χρόνια της οθωμανικής αυτοκρατορίας; Ήτανο περίφημος κεφαλικός φόρος, τον οποίο πλήρωναν μόνο οι χριστιανοί υπήκοοι,εκτός αν γίνονταν μουσουλμάνοι.
Ήταν μιαακραία μορφή φοροαποφυγής.
 

Μια που μας πήρε και εμάς η μπόρα με τα φορολογικά μέτρα και τα πάσης φύσεως «χαράτσια» θα κάνουμε μια ιστορική αναδρομή απ’ όσα βρήκαμε για τα φορολογικά βάσανα των προγόνων μας. Όχι για να αντισταθούμε στην σκληρή μεταχείριση από τα επώδυνα μέτρα της Τρόικας, αλλά γιατί τα θύμισαν κάποια κείμενα που έτυχαν μπροστά μας. Αφιερώνουμε αυτή την καταγραφή, που μπορεί να αποδειχθεί ερέθισμα για μια πιο ειδική και ολοκληρωμένη μελέτη της φορολογίας στην Ήπειρο ανά τους αιώνες, στους συντάκτες των μνημονίων και στον υπουργό Οικονομικών Ευ. Βενιζέλο. Η δική μας συνεισφορά είναι από την λαϊκή καταγραφή όπως έμεινε στην παράδοση και από κάποια κείμενα.


Θα αρχίσουμε από μια γνωστή μας πηγή, που τόσα αντλούσαμε για την εφημερίδα «Φωνή του Πωγωνίου». Τις αναμνήσεις του Ρομπατινού Μάνθου Μάρη. Γράφει λοιπόν ο Μάνθος Μάρης και τα αντιγράφουμε όπως είναι:

Μουχτάρης και φόροι…
«Η εκλογή του προέδρου (μουχτάρη) εγίνετο δι’ υπογραφών των ανδρών και όποιος είχε πλειοψηφία παρουσιάζετο εις τον Kαημακάμη (έπαρχον) και ανεγνωρίζετο διά των υπογραφών η θητεία που ήτο διετής. Ο μουχτάρης εισέπραττε τα βασιλικά, δηλαδή τον στρατιωτικόν φόρον διά κάθε άρρενα, ασχέτως ηλικίας, γρόσια νιζεμιέ 40. Επίσης εισέπραττε δι’ οδοποιΐα 12 γρόσια κτηματικόν φόρον βεργή για τα ιδιόκτητα· 2 γρόσια κατά στρέμμα διά τα βασιλικά. Επειδή πολλοί ήσαν ανάπηροι και πάμπτωχοι συνήρχετο η δημογεροντία και έρριχνε τον δεύτερο κατάλογον πληρωμής, αφαιρούσαν ή ελάφρυναν το ποσό εις βάρος των ευπορούντων. Υπήρχον και άλλες φορολογίες οι οποίες διέφευγον της δικαιοδοσίας του μουχτάρη.
Ο μουχτάρης υποχρεούτο να παρουσιασθεί εις τον Καημακάμη να κάμουν γιοκλαμά, δηλαδή ληξιαρχική πράξη και έλεγχον επί των εισπράξεων. Εβεβαίωνε τον κατάλογον των τζελέπηδων. Οι τζελέπηδες ήσαν μετρητές των αιγοπροβάτων, διορίζοντο υπό της εφορίας δι’ ένα μήνα και επανήρχοντο και επαναλάμβανον την καταμέτρησιν όπου είχον αμφιβολία ότι έκρυψαν. Ο φόρος ήτο 4 γρόσια κατά κεφαλήν. Το δέκατο της παραγωγής εξετίθετο εις πλειοδοσίαν, νοικιαστής ανεδεικνύετο ο τελευταίος πλειοδότης. Χτυποκάρδι είχαν οι γεωργοί όσο να πάρει τέλος η πλειοδοσία, γιατί ο καιρός περνούσε και τα γεννήματα εφθίροντο εις την θυμωνιά. Έπειτα υπήρχε ο φόβος της βροχής, ο οποίος τόσο δυσκολεύει το αλώνισμα. Και διά να ενθαρρύνουν τον ενοικιαστή διοχέτευον πληροφορίας ότι έχουμε υπερπαραγωγή. Αλλά και οι ενοικιαστές οι πλείστοι ήσαν αετονύχηδες εις το ζύγι εις το ελεύθερο αλώνισμα. Εγένοντο κέρβεροι διά να φυλάξουν τα αμπέλια, τα καλαμπόκια μη τυχόν και μπει ο νοικοκύρης στο αμπέλι περισσότερο από μια φορά την εβδομάδα και μετά τον τρύγο προσέθεταν ένα ποσόν για φαγουλάτο. Επίσης εις τα καλαμπόκια έπρεπε αυτοί να ορίσουν την ημέρα και τον τόπο όπου θα συγκεντρωθούν διά να τα καθαρίσουν διά τον φόβον μήπως τους κρύψουν.
Το «δέκατον»…»Το δέκατον ήτο κατ’ όνομα δέκα τοις εκατόν εις την πραγματικότητα έπαιρναν 12 και μισό τοις εκατό με τα σούπι ρούμι λεγόμενα. Εδεκάτιζαν τα καρύδια, τα μύγδαλα, έπειτα με κάποια νομιμοφάνειαν εφορολόγουν τα μελίσια, καθώς και κηπικά, δηλαδή για τα φρούτα που δεν αποθηκεύοντο, η δεκάτη του σταφυλιού εδίδετο εις χρήμα σύμφωνα με την διατήμιση. Τον αμπελουργόν τον περιμένει και άλλη περιπέτεια ο ζιντσεργές, δηλαδή δευτέρα δεκάτη του κρασιού, επειδή το κρασί είνε απαγορευμένο εις τους Μουσουλμάνους, επέτρεπον μόνο 50 κιλά διά τον γεωργόν, το δε περιπλέον εφορολογείτο διά δευτέραν φοράν δέκατο. Και πάλιν φασαρίες διά τα κρυμμένα κρασιά.
Η πιο στυγνή τυρανία υπήρξεν του 17ου αιώνα, διότι επεβάλλετο αγγαρεία δι’ έργα κρατικά. Εξελέγον τους πιο ρωμαλέους μετρώντας τον τράχηλο με μεζούρα και τους έδιναν την αντίστοιχη εργασία».
Αυτά μας άφησε ο μπάρμπα Μάνθος στις ενθυμήσεις του από τον καιρό της Τουρκοκρατίας.
Άλλα στοιχεία…Από τον καιρό της κατάκτησης της Ηπείρου από τους Τούρκους το 1430 βρήκαμε στοιχεία στο βιβλίο του Χαλίλ Ιναλτσίκ. Αμέσως με την κατάκτηση έκαναν καταγραφή των νοικοκυριών (hane) και καθορίζαν τις προσόδους (hasil). Και μας δίνει αρκετά στοιχεία για τα akca (άσπρα;) νομισματική μονάδα που εισέπρατταν από πολλά χωριά. Η φορολογία από το δικαίωμα βοσκής αναφέρεται και με κλίμακα μέχρι 100 πρόβατα 10 akca ανά πρόβατο, μέχρι 200 πρόβατα 15 akca ανά πρόβατο, μέχρι 300 πρόβατα 20 akca ανά πρόβατο.
Η φορολογία είναι παλιά μέθοδος εσόδων. Οι Τούρκοι την αντέγραψαν από τους Βυζαντινούς. Από το Χρυσόβουλον Α του Αυτοκράτορος Ανδρονίκου με το οποίο δίνονται προνόμια στους κατοίκους των Ιωαννίνων και της περιοχής, μαθαίνουμε ποιοι φόροι και υποχρεώσεις είχαν επιβληθεί την εποχή εκείνη το 1320. Ο αυτοκράτωρ παρέχει «ανενοχλησίαν» για τους κατοίκους και τους απαλάσσει από το «χάραγμα» (φόρον χρηματικόν επί των κεφαλών), το «μιτάτον», ήτοι το κατάλυμα διαβατικού στρατιωτικού (οι Τούρκοι αργότερα το ονόμασαν «κονάκια»), το «βιολόγιον» φορολογία, το «καπνολόγιον», το καπνιάτικον, το «νόμιστρον» τέλος νομαίου ή εδαφονόμιον, το «λημναίον πάκτον» φόρος για το ψάρεμα, το «ζευγολόγιον» φόρος εισπραττόμενος εξ έκαστος ζεύγος, «ορική» φόρος βοσκήσιμων. «Μελισσονόμιον» φόρος για τις κυψέλες των μελισσών, «απογραφή» στρατολογία, «αποβιγλισις» υποχρέωση φρουράς κάστρων, «απομμέρκεντοι» απαλλαγμένοι τελωνειακών υποχρεώσεων.
Πολλές «φοροαπαλλαγές» και πλήρη ελευθερία και ανενοχλησία παρείχε ο αυτοκράτωρ στους Γιαννιώτες και άλλους κατοίκους της περιοχής.
Το σύστημα του Βυζαντίου
Μόλις όμως ήρθαν οι Τούρκοι «αντέγραψαν» το φορολογικό σύστημα του Βυζαντίου. Έτσι οι εκ των χριστιανών εισπραττόμενοι φόροι ήταν: τελωνείον προς 5%, φόρος προσωπικός (χαράτσι), αποδεκάτωση παντός προϊόντος (σπαϊλίκι), φόρος επί των ανηλίκων αρρένων (σπέντζα), τσελεπικόν και προβατονόμιον, εδαφονόμιον (ναζούλ Αβαρίζ), δικαίωμα οδοφυλακής (δερμπεντάν ναζιρλίκ), επισκευή φρουρίων (καλιά ταμιρισί), μισθοδοσία στρατού (νεφέρ πετελεσί), συντήρηση ταχυδρομείων (μενζίλ Χάρτζι), σίτιση στρατιωτών (ταπίκ πετελεσί), μισθός τοπαρχών (κουντουριές), φιλοδώρημα αυτών (ικραμιές), υπέρ σημαίας (σαντζάκ μεπαριφί), αμοιβή υπαλλήλων διοίκησης (χουσμέτ μπουμπασιριελέρ) και άλλοι πολλοί.
Και… διόδια!Μια άλλη υποχρέωση ήταν το «μασγίδι» ή παιδοσυλλεξία. Τα «ντερβένια» τέλη διέλευσης οδικών κόμβων, τα «ρουσουμάτια», φόροι ιχθυοτροφείων, δικαίωμα «αβδελλαλιείας», «δάμκα» σφραγίδα καταναλισκομένων ειδών, τελωνεία, δασμός μετάξης, κανταριάτικον, φόρος εργαστηρίων.
Και το πιο ενδιαφέρον… Οι Τούρκοι, εφεύραν και τον «φόρο των λαλούντων μουσικά όργανα». Οι «καλλιτέχνες» της εποχής πλήρωναν και φόρο. Ασφαλώς θα υπάρχουν και άλλες πηγές πληροφόρησης για τους φόρους που πλήρωναν οι Έλληνες κάθε εποχής. Αντλήσαμε μερικά στοιχεία από Ηπειρωτικές πηγές. Έτσι για την ιστορία και την συγκυρία.
 Επιμέλεια: ΚΩΣΤΑ ΚΩΣΤΟΥΛΑ – ΠΡΩΙΝΌΣ ΛΟΓΟΣ (Ιωάννινα)

Posted in ΒΥΖΑΝΤΙΟ, ΔΝΤ, ΚΑΤΑΚΤΗΤΕΣ | Leave a Comment »

ΑΝΤΙΣΤΑΣΗ:Η πρώτη νίκη των πολιτών της Πιερίας ενάντια στο χαράτσι της ΔΕΗ!

Posted by alfeiospotamos στο 19/12/2011

Το Μονομελές Πρωτοδικείο Κατερίνης εξέδωσε πριν λίγο προσωρινή διαταγή περί απαγόρευσης διακοπής της παροχής ηλεκτροδότησης μετά από αίτηση των 8 δικηγόρων της Πρωτοβουλίας πολιτών «Κόντρα στο Ρεύμα».

Την 19.12.2011 το Μονομελές Πρωτοδικείο Κατερίνης εξέδωσε προσωρινή διαταγή περί απαγόρευσης διακοπής της παροχής ηλεκτροδότησης εκ μέρους της Δ.Ε.Η. Α.Ε. σε κατοικία λόγω μη πληρωμής του Έκτακτου Ειδικού Τέλους Ηλεκτροδοτουμένων Δομημένων Επιφανειών («χαράτσι» της Δ.Ε.Η.). Το αίτημα περί χορήγησης προσωρινής διαταγής……….

υποβλήθηκε με αίτηση ασφαλιστικών μέτρων από ιδιοκτήτη κατοικίας στην Κατερίνη, άνεργο, με σύζυγο άνεργη και πατέρα επτά (7) ανηλίκων τέκνων, ο οποίος, αν και υπάγεται στις ειδικές ρυθμίσεις περί μειωμένου συντελεστή, αδυνατεί να καταβάλει το «χαράτσι». Κατά τη συζήτηση της προσωρινής διαταγής, κατόπιν προσεπικλήσεως της καθ’ ης η αίτηση Δ.Ε.Η. Α.Ε., παραστάθηκε και το Ελληνικό Δημόσιο. Δικάσιμος για τη συζήτηση των ασφαλιστικών μέτρων ορίσθηκε η 12.01.2012.

Τα ασφαλιστικά μέτρα κατατέθηκαν από την 8μελή νομική ομάδα της Πρωτοβουλίας Πολιτών «Κόντρα στο ρεύμα».

Οι πολίτες, με τις καθημερινές τους δράσεις στον πεζόδρομο της πόλης και μπροστά στο Δημαρχείο, ενημερώνουν και βοηθούν τους συμπολίτες τους που αδυνατούν να καταβάλουν τον απαράδεκτο φόρο.  Εντός της τρέχουσας εβδομάδας θα κατατεθεί και το δεύτερο εξώδικο προς τη ΔΕΗ, στο οποίο συμμετέχουν περισσότεροι από 150 συνδημότες μας. Έτσι, συνολικά, περίπου 300 οικογένειες από την πόλη μας πλήρωσαν μόνο το λογαριασμό της ΔΕΗ και τα δημοτικά τέλη, χωρίς να πληρώσουν το χαράτσι. Οι οικογένειες αυτές με την εξώδικη επιστολή που καταθέτει για λογαριασμό τους η ομάδα νομικών της πρωτοβουλίας, προειδοποιούν τη ΔΕΗ πως δεν δικαιούται να τους κόψει το ρεύμα διότι έχουν εκπληρώσει τις υποχρεώσεις τους απέναντι στην επιχείρηση.

Μέλη της Πρωτοβουλίας Πολιτών «Κόντρα στο ρεύμα» βρίσκονται καθημερινά 12:00 – 13:00 στην είσοδο του Δημαρχείου και κάθε Τρίτη, Πέμπτη και Παρασκευή 19:00 – 20:00 στον κεντρικό πεζόδρομο, στο ύψος της Κεντρικής Πλατείας και συγκεντρώνουν τους λογαριασμούς των πολιτών που αδυνατούν να πληρώσουν.

Καλούνται όλοι οι πολίτες του Δήμου Κατερίνης να λάβουν μέρος στην επόμενη Λαϊκή Συνέλευση, που θα πραγματοποιηθεί την Τετάρτη 28 Δεκεμβρίου 2011, ώρα 18:00 στην μικρή αίθουσα της ΕΚΑΒΗΣ (1ος όροφος).

Ενωμένοι μπορούμε περισσότερα. Κανείς πλέον μόνος του.

Πηγή…

Posted in ΑΝΤΙΣΤΑΣΗ, ΔΝΤ, ΚΑΤΑΚΤΗΤΕΣ | Leave a Comment »

Tο μετέωρο βλέμμα της εξουσίας…‏

Posted by alfeiospotamos στο 19/12/2011

Posted in ΚΑΤΑΚΤΗΤΕΣ, ΠΟΛΙΤΙΚΟΙ | 1 Comment »

Το τέλος του φόβου..Αφιερωμένο σε αληθινούς Έλληνες !!!

Posted by alfeiospotamos στο 17/12/2011

Posted in ΑΝΤΙΣΤΑΣΗ, ΔΝΤ, ΚΑΤΑΚΤΗΤΕΣ, ΦΟΒΟΣ | Leave a Comment »

Όλα τα καριόλια στην Ελλάδα…

Posted by alfeiospotamos στο 16/12/2011

Σήμερα μιλούσα με την κόρη μου στο τηλέφωνο…Την απέλυσαν από την εργασία της…Κι απάνω στην κουβέντα θυμήθηκα την προτροπή του λεμέ,του Καρατζαφύρερ του αρχιμαφιόζου και τρελάθηκα…
Ξαφνιάζεστε από το ύφος;Ποιό,…του Αλφειού;Ή του αιδοιόπανου του Καρατζά…-μπερντέ;Ή των λάθρο-νόμο-έτσι-εισβολέων;…ΠΟΛΕΜΟΣ….ΠΟΛΕΜΟΣ…ΠΟΛΕΜΟΣ!Τώρα ξέρουμε και τους εχθρούς και τους συνεργάτες τους!Π Ο Λ Ε Μ Ο Σ…
Τι άλλο μας περιμένει;;; Οι προδότες έφεραν τους προδότες για αλληλεγγύη!!!
H “επανάσταση” της Λιβύης συνεχίζεται στους… δρόμους της Θεσσαλονίκης
Η φωτογραφία που βλέπετε δεν προέρχεται από την Λιβύη, αλλά από τους δρόμους της Θεσσαλονίκης.
Οι εικονιζόμενοι υποτίθεται ότι είναι τόσο «βαριά τραυματίες» ώστε δεν μπορούσαν να νοσηλευθούν στην χώρα τους και έπρεπε απαραίτητα να μεταφερθούν για αυτόν τον σκοπό στην Ελλάδα. Είναι οι 144 Λίβυοι που μεταφέρθηκαν με Airbus 320 στην Θεσσαλονίκη δωρεάν και μετά από άδεια του Ελληνικού κράτους για να “νοσηλευθούν”.
Οι υπάνθρωποι αυτοί εγκληματίες πολέμου, αφού πρώτα έκαναν την “επανάστασή” τους παραδίδοντας όλο τον πλούτο και κυρίως το πετρέλαιο της χώρας τους κατευθείαν στα χέρια ξένων εταιρειών, και αφού λεηλάτησαν, βίασαν και δολοφόνησαν χιλιάδες αμάχους, τώρα με πρόσχημα τη “νοσηλεία” τους, διαμένουν και σιτίζονται δωρεάν σε πολυτελή ξενοδοχεία και επισκέπτονται ιδιωτικά ιατρικά κέντρα όπου εξετάζονται και κάνουν φυσιοθεραπείες με όλα τα έξοδα πληρωμένα, από κονδύλια του ΟΗΕ και άλλων τέτοιων “ανθρωπιστικών” φορέων του διεθνούς Σιωνισμού και με την συμμετοχή στο πρόγραμμα αυτό και του “Ελληνικού” κράτους.
Ο αριθμός των Λίβυων που έχει συμφωνηθεί από το “ελληνικό” κράτος να εισέλθει με αυτόν τον συγκεκριμένο τρόπο στην χώρα μας και αφού πρώτα κάνει πολυτελείς διακοπές σε ξενοδοχεία, φυσιοθεραπείες και μασάζ σε ιατρικά κέντρα είναι 17.000 άτομα. Εκατοντάδες ακόμη Λίβυοι έποικοι καταφθάνουν καθημερινά ακολουθώντας άλλες διαδικασίες. Είναι βέβαιο ότι μετά το πέρας της “νοσηλείας” τους, δεν πρόκειται να αποχωρήσουν, αλλά θα εγκατασταθούν μόνιμα στην Ελλάδα, αποτελώντας πρώτη ύλη έτοιμη να χρησιμοποιηθεί ανά πάσα στιγμή από ξένες δυνάμεις, για συμμετοχή σε φυλετικούς πολέμους και “επαναστάσεις” αντίστοιχες με αυτές που πραγματοποίησαν και στην Λιβύη.
Την ίδια στιγμή το νέο τιμολόγιο που εφαρμόζεται ήδη σε όλα τα δημόσια νοσοκομεία της χώρας από τα τέλη Σεπτεμβρίου ισχύει ο νέος ενιαίος τιμοκατάλογος, σύμφωνα με τον οποίο μια ανασφάλιστη Ελληνίδα καλείται να πληρώσει 872 Ευρώ για φυσιολογικό τοκετό και 1541 Ευρώ για καισαρική τομή. Η αφαίρεση σκωληκοειδίτιδος βρίσκεται στα 983. Εκατοντάδες χιλιάδες Έλληνες άνεργοι και εργαζόμενοι σε ανασφάλιστες εργασίες, βρίσκονται δίχως πρόσβαση σε καμιά ιατρική περίθαλψη και καλούνται απλώς να πεθάνουν εάν δεν έχουν να πληρώσουν.
Ιδιαίτερο ενδιαφέρον όμως έχει και η αφορμή για την οποία διαδηλώνουν οι Λίβυοι της φωτογραφίας.
Τέσσερις ανήλικοι μαθητές Λυκείου της Αττικής και μία καθηγήτρια τραυματίστηκαν και διακομίσθηκαν στο νοσοκομείο, έπειτα από συμπλοκή με Λίβυους έξω από ξενοδοχείο στη Θεσσαλονίκη, όπου πραγματοποιούν την πενθήμερη εκδρομή τους.
Η ένταση ξεκίνησε έξω από γνωστό ξενοδοχείο στην οδό Μοναστηρίου λίγο πριν από τις έντεκα το βράδυ. Όλα ξεκίνησαν, σύμφωνα με τις μέχρι τώρα πληροφορίες, όταν Λίβυοι τραυματίες πολέμου, που φιλοξενούνται στο ξενοδοχείο και περιθάλπονται σε νοσοκομείο της Θεσσαλονίκης, άρχισαν να παρενοχλούν σεξουαλικά κάποιες από τις ανήλικες κοπέλες του σχολείου.
Μετά από λογομαχία, ένας εκ των αλλοδαπών τραυμάτισε σοβαρά έναν μαθητή χτυπώντας τον με τις πατερίτσες του στο κεφάλι, με την καθηγήτρια να τραυματίζεται από διάφορα αντικείμενα που άρχισαν να εκτοξεύουν οι Λίβυοι, όταν κλιμακώθηκε η ένταση.
Αφού η κατάσταση ξέφυγε από τον έλεγχο, στο σημείο μετέβησαν άνδρες της αστυνομίας, που δέχτηκαν άμεσα επίθεση. Οι Λίβυοι άρχισαν να χτυπούν ανελέητα τους αστυνομικούς που έσπευσαν άμεσα να καλέσουν ενισχύσεις. Τότε στο σημείο έσπευσαν μοτοσυκλετιστές της ΔΙΑΣ και δύο διμοιρίες των ΜΑΤ και τότε μόνο οι Λίβυοι αναγκάστηκαν να σταματήσουν να χτυπούν μαθητές και αστυνομικούς. Η αστυνομία αποχώρησε δίχως να κάνει ούτε μια σύλληψη ή προσαγωγή!
Οι φωτογραφίες που βλέπετε προέρχονται από την πορεία διαμαρτυρίας που έκαναν στην συνέχεια οι Λίβυοι, διαμαρτυρόμενοι για “την συμπεριφορά της αστυνομίας”. Τους ενόχλησε το ότι κάποιοι αστυνομικοί αντιστάθηκαν στα χτυπήματα που δέχονταν!
Οι κάτοικοι της περιοχής είναι τρομοκρατημένοι καθώς οι Λίβυοι είναι ιδιαίτερα επιθετικοί και προκλητικοί. Επιτίθενται κατά ομάδες απρόκλητα σε περαστικούς, τους βρίζουν και παρενοχλούν συνεχώς διερχόμενες γυναίκες.

Posted in ΕΙΣΒΟΛΕΙΣ, ΚΑΤΑΚΤΗΤΕΣ, ΛΑΘΡΟΜΕΤΑΝΑΣΤΕΣ, ΛΑΜΟΓΙΑ | 5 Σχόλια »

E όχι ρε … δεν μπορεί !

Posted by alfeiospotamos στο 11/12/2011

ΑΥΤΟΙ ΔΕΝ ΠΑΙΖΟΝΤΑΙ ΜΕ ΤΙΠΟΤΑ….Αύξηση έμμεσου φόρου στα ξύλα για τζάκι και σόμπα!
Ενσωμάτωση έκτακτης εισφοράς στην τιμή των ξύλων για να αντισταθμιστούν τα διαφυγόντα έσοδα από την μείωση της κατανάλωσης πετρελαίου, που οφείλεται στα τζάκια και τις ξυλόσομπες, αποφάσισε το Υπουργείο Οικονομίας
Σε μια «διορθωτική» κίνηση, ώστε να αποθαρρύνουν τη μαζική στροφή των καταναλωτών σε εναλλακτικές μεθόδους θέρμανσης (τζάκι, ξυλόσομπα, φουφού, κοκ), προχώρησε η αρμόδια επιτροπή του Υπουργείου Οικονομίας, ύστερα από την απροθυμία πολλών πολυκατοικιών να προμηθευτούν πετρέλαιο θέρμανσης.
Σύμφωνα με τις πρώτες πληροφορίες, η τιμή της ξυλείας για τζάκι και γενικά για κάψιμο θα εξισωθεί σε πρώτη φάση με την ξυλεία που χρησιμοποιείται για πατώματα, για ντουλάπες και για επενδύσεις εξωτερικών χώρων (ξύλο teak). Με τον μέτρο αυτό, σύμφωνα με πηγές του υπουργείου, οι καταναλωτές «θα αφήσουν τις εξυπνάδες» και θα «ανάψουν πάλι το καλοριφέρ», ώστε να καλυφθεί η τρύπα των 6 δις του προϋπολογισμού. «Ήδη χάθηκε πολύτιμος χρόνος και δεν εκμεταλλευθήκαμε όσο έπρεπε το απρόσμενο κρύο του Οκτωβρίου», τόνισε χαρακτηριστικά αρμόδια πηγή.

Πάντως, σταδιακά το μέτρο αναμένεται να επεκταθεί σε ο,τιδήποτε εύφλεκτο μπορεί να καεί σε βαρέλι, καθώς πιστεύεται ότι το καταναλωτικό κοινό θα παρουσιάσει δείγματα ανυπακοής και θα αρχίσει να καίει λάστιχα και άλλα αντικείμενα, στις πυλωτές των πολυκατοικιών και στα μπαλκόνια.
Εννοείται ότι από την αύξηση της φορολόγησης στην ξυλεία για τζάκι και σόμπα, εξαιρείται η Εκκλησία, αφού το ξύλο που χρησιμοποιεί για θέρμανση, θεωρείται «τίμιο Ξύλο» και δεν υπόκειται στους ανθρώπινους νόμους.
πηγή

ΜΑΚΕΔΩΝ

Posted in ΔΝΤ, ΚΑΤΑΚΤΗΤΕΣ, ΟΙΚΟΝΟΜΙΚΑ ΕΓΚΛΗΜΑΤΑ, ΠΟΛΙΤΙΚΑ ΕΓΚΛΗΜΑΤΑ, ΦΤΩΧΕΙΑ | Leave a Comment »

ΕΙΣΗΓΗΣΗ – ΚΑΛΕΣΜΑ ΓΙΑ ΤΗΝ ΔΗΜΙΟΥΡΓΙΑ ΕΠΙΤΡΟΠΗΣ ΠΟΛΙΤΙΣΜΟΥ ΤΟΥ Ε.ΠΑ.Μ.

Posted by alfeiospotamos στο 07/12/2011

Ιδρυτική συνάντηση στις 8/12 στο Θέατρο Άλεκτον, Σφακτηρίας 23, Κεραμεικός στις 18:00

Η υποδούλωση των ανθρώπων αρχίζει από τις καρδιές τους. Πριν οποιοδήποτε ανθρώπινο εγχείρημα εκδηλωθεί στην απτή διάσταση, η έκβασή του έχει ήδη κριθεί στην διάσταση των Συμβόλων. Το μέτωπο από οποίο η “Νέα Τάξη Πραγμάτων” ξεκίνησε να διεξάγει τον πόλεμό της εναντίον των λαών ήταν το αισθητικό και αμέσως κατόπιν το πολιτισμικό και ήταν εκεί που οι λαοί υπέστησαν και τις πρώτες μεγάλες τους ήττες.

Η αισθητική, συμβολική αντίληψη της οποιασδήποτε κατάστασης, αποτελεί για τους ανθρώπους το κριτήριο για μια πρώτη, άμεση, θετική ή αρνητική αξιολόγησή της, πριν καν υπεισέλθει – σε δεύτερη φάση, η λογική ανάλυση – που θα επιβεβαιώσει και εδραιώσει στην συνείδησή μας την πρώτη μας αξιολόγηση. Με απλούστερα λόγια, ότι μας πρωτοπεί η καρδιά μας είναι πάντα το σωστό, που η λογική και η εμπειρία θα επιβεβαιώσουν εκ των υστέρων.

Αν λοιπόν οι όποιοι επίδοξοι δυνάστες επιτύχουν, ύστερα από δεκαετίες βομβαρδισμού των πολιτών με αισθητικά σκουπίδια, να αμβλύνουν το αισθητικό τους κριτήριο, τούς καθιστούν κουφούς σ’ αυτήν την πρώτη, την άμεση, την αλάνθαστη ετυμηγορία της καρδιάς τους. Όταν όμως πάψουμε ν’ ακούμε την ίδια μας την καρδιά, αρχίζουμε ν’ αμφιβάλουμε για τον εαυτό μας, και χάνουμε τελικά την αυτοπεποίθησή μας,.

Έτσι ανοίγει ο δρόμος για την επόμενη επίθεση, που συντελείται στο πολιτισμικό επίπεδο. Η ουσία της οποιασδήποτε πολιτισμικής παράδοσης, γίνεται κατ’ αρχήν αντιληπτή στον μέσο άνθρωπο κυρίως μέσω των αισθητικών της συμβόλων – μουσικών, θεατρικών, λογοτεχνικών, εικαστικών – μολονότι βέβαια επεκτείνεται πολύ πέραν των συμβόλων. Όταν λοιπόν ο μέσος άνθρωπος έχει πάψει να αντιλαμβάνεται τα αισθητικά σύμβολα, εύκολα απαξιώνει και τις πολιτισμικές παραδόσεις, αρχίζοντας μάλιστα από την δική του. Του φαίνονται ακατάληπτες και αδιάφορες εφ’ όσον – όπως μόλις είπαμε – είναι μέσω των ιδιαίτερων αισθητικών τους συμβόλων που αυτές γίνονται αντιληπτές. Όταν όμως αποκοβόμαστε από τον πολιτισμό μας κι από το νόημα του πολιτισμού γενικότερα, αποκοβόμαστε κι απ’ όλους εκείνους με τους οποίους τον μοιραζόμαστε, τους γείτονες, τους συμπατριώτες, τους συνανθρώπους μας. Μένουμε απομονωμένοι, δίχως ρίζες, δίχως κανένα συλλογικό παρελθόν και παρόν, έκθετοι, ευάλωτοι μπροστά σ’ ένα μέλλον που οι τύραννοι το ετοιμάζουν ερήμην μας για όλους μας, αλλά που θα πρέπει να το υποστεί ο καθένας μας ατομικά, βγάζοντάς τα πέρα όπως μπορεί, μόνος του.

Στο σημείο λοιπόν όπου το αισθητικό και το και το πολιτισμικό κριτήριο ναρκώνονται, το κοινωνικό και πολιτικό κριτήριο διαστρέφονται, αποκτούν έναν καθαρά χρησιμοθηρικό – με την πλέον εγωιστική απόχρωση – προσανατολισμό. Ο συνειδητός και υπεύθυνος πολίτης, μετατρέπεται σε εύπιστο καταναλωτή και οπορτουνιστή ψηφοφόρο, σε δούλο του απάνθρωπου χρηματοπιστωτικού συστήματος και του διεφθαρμένου πολιτικού κατεστημένου.

Το παραπάνω ζοφερό σενάριο, που αφορά τον Δυτικό πολιτισμό στο σύνολό του, το είδαμε να παίζεται και στην χώρα μας, κυρίως από τα μέσα του 20ου αιώνα ως τις μέρες μας. Σιγά σιγά, ανεπαίσθητα στην αρχή, όλο και εντονότερα ύστερα, είδαμε την – ούτως ή άλλως από καταβολής ελληνικού κράτους προβληματική – νεοελληνική πολιτισμική πραγματικότητα, να καταλήγει στην σύγχρονη μεταμοντέρνα μορφή της των δύο όψεων, μίας για την “υψηλή κοινωνία” και μίας για τον λαό:

Η πρώτη όψη χαρακτηρίζεται από ένα φάσμα που εκτείνεται από το “σοφιστικέ κιτς” μέχρι την ανούσια, ανέμπνευστη και ακατάληπτη “χρυσή μετριότητα”. Μολονότι υπάρχουν εξαιρέσεις στον κανόνα και η εμπνευσμένη δημιουργία αναγνωρίζεται ενίοτε ακόμα, το γεγονός πως το κοινό της “υψηλής κοινωνίας” αδυνατεί, σε κάθε περίπτωση, να δει στην πολιτισμική παραγωγή οτιδήποτε άλλο πέρα από χρηματιστηριακές αξίες και status symbols, συμβάλει σημαντικά στο ν’ απαξιώνει ουσιαστικά σήμερα ο λαός τον πολιτισμό σαν “ακατάληπτη περιττή πολυτέλεια”.

Η δεύτερη, η “λαϊκή” όψη, χαρακτηρίζεται από το μαζικό και φτηνιάρικο κιτς. Από κινηματογράφο βίαιο, γλυκανάλατο, αφελή, από τηλεόραση των πρωϊνάδικων, των reality, των soap operas, από θέατρο της πρόχειρης επιθεώρησης, από αθλητισμό “της μπάλας”, από μουσική του σκυλάδικου, τηςEurovision, του MTV, από θεοποιημένη μαζική τεχνολογία που παρέχεται με τρόπο που ν’ αποβλακώνει, από αφελές design και από το είδος εκείνο της διαφήμισης που σχεδιάζουν οι ηλίθιοι, που απευθύνονται σε ηλίθιους.
Επιπλέον εδώ έχουμε και την απάτη περί “πολυπολιτισμικής κοινωνίας”: Πρόκειται για έναν ευφημισμό της πολιτισμικής αλλοτρίωσης, για έναν τυχαίο αχταρμά από επιφανειακά, ανούσια, ατάκτως σταχυολογημένα εξωτερικά πολιτισμικά γνωρίσματα κοινωνιών και χωρών που έχουν ήδη αλωθεί από την “Νέα Τάξη Πραγμάτων”. Με στόχο την ολοκλήρωση της πολιτισμικής μας αλλοτρίωσης, οι σύγχρονοι τύραννοι δημιουργούν έντεχνα στον λαό σύγχυση, ανάμεσα σ’ αυτόν το πολιτισμικό δούρειο ίππο και την – αδιαμφισβήτητα πολύτιμη και αναγκαία για την ίδια τη ζωή – παγκόσμια πολιτισμική ποικιλία.

Υπό το κράτος της παραπάνω συντονισμένης και μακρόχρονης πολιτισμικής επίθεσης, συνδυασμένης μ’ εκείνην, ανάλογης έντασης, στο μέτωπο της Παιδείας και ειδικά της Κλασσικής – για την οποία πιστεύω ακράδαντα πως χρειάζονται πρωτοβουλίες ανάλογες μ’ αυτήν που επιχειρείται εν προκειμένω – ο μέσος Έλληνας κατέληξε αρχικά ακαλλιέργητος – συχνά μάλιστα χυδαίος και βάρβαρος – υλιστής, χρησιμοθήρας και παραδόπιστος και στη συνέχεια παθητικός, καταναλωτής – ψηφοφόρος, αδιάφορος, εγωιστής, καιροσκόπος. Επιπλέον δε, η έννοια της Πατρίδας κατέληξε συνώνυμη με έννοιες απεχθείς όπως “ιμπεριαλισμός”, “φασισμός”, “ρατσισμός” και το καλλίτερο, το πλέον κοινωνικά ευαίσθητο, καλλιεργημένο και υποψιασμένο τμήμα της ελληνικής νεολαίας οδηγήθηκε στον μηδενισμό. Ο ελληνικός λαός απολέσαμε – σε μεγάλο βαθμό – την ίδια την ψυχή μας. Από εκείνη την στιγμή ήταν επόμενο να αναθέσουμε εν λευκώ την διαχείριση των ίδιων μας των ζωών σε αντιπροσώπους φαύλους και να απολέσουμε και την ελευθερία μας.

Το μερίδιο της ευθύνης της δικής μας, των ανθρώπων του πολιτισμού, για όλ’ αυτά είναι ιδιαίτερα αυξημένο. Κάποιοι, αρκετοί, από ‘μας, εξαργύρωσαν το ταλέντο και τις γνώσεις τους προσοδοφόρα – σε “διασημότητα” και σε χρήμα – βάζοντάς τα στην υπηρεσία της κυρίαρχης ιδεολογίας, της κατανάλωσης δηλαδή που κατ’ ευφημισμόν ονομάζεται σήμερα “life style” και που, ως γνωστόν, “από μηδενικό σε κάνει νούμερο”. Οι υπόλοιποι, όσο κι αν αντιδράσαμε, σε μεγαλύτερο ή μικρότερο βαθμό, σ’ αυτή την κατάσταση – καταγγέλλοντάς την, σχολιάζοντας την κριτικά μέσ΄ από την προσωπική μας δημιουργία, την οποία εστιάσαμε εκεί που κρίναμε σωστό αδιαφορώντας για τη “μόδα των καιρών” – αντιδράσαμε ως αυτοεξόριστοι, πάντα ο καθένας μας μόνος του ή έστω συνεργαζόμενος με μικρές εφήμερες ομάδες.. Τ’ αποτέλεσμα της όποιας αντίδρασής μας στην αισθητική και πολιτισμική αλλοτρίωση της κοινωνίας, θα μπορούσε να είναι πολύ σημαντικότερο αν δεν το περιορίζαμε με την εμμονή μας σε ατομικές ή ελιτίστικες λύσεις. Εκεί βρίσκεται κυρίως η ευθύνη μας. Ήρθε η στιγμή να τ’ αλλάξουμ’ αυτό. Μας επιβάλει να τ’ αλλάξουμε η κατάσταση έκτακτης ανάγκης στην οποία έχει περιέλθει η πατρίδα – ας μην διστάζουμε πια να πούμε αυτή τη λέξη.

Οι Έλληνες σαφώς δεν είναι χαζοί. Έντιμοι και θαρραλέοι επιστήμονες, μέσ’ από εύστοχες πολιτικές, κοινωνικές και οικονομικές αναλύσεις τους απεκάλυψαν τις απάτες και τις συνωμοσίες που διεξάγονται σε βάρος της ελευθερίας τους, των ζωών και των περιουσιών τους. Η αφύπνιση των Ελλήνων στο νοητικό επίπεδο έχει ήδη συντελεστεί σε σημαντικό ποσοστό. Τα ευτυχή γεγονότα της 28ης Οκτωβρίου 2011, απέδειξαν τουλάχιστον αυτό. Όμως δεν αρκεί. Πρέπει ν’ αφυπνιστούν οι ψυχές, οι καρδιές τα ναρκωμένα από την προπαγάνδα και την κατάθλιψη συναισθήματά τους. Αν η αφύπνιση περιοριστεί στο νοητικό πεδίο, αν η ψυχή δεν αφυπνιστεί, ο Έλληνας – όπως όλοι οι άνθρωποι – δεν θα μπορέσει να πιστέψει πως μπορεί να ανατρέψει τις καλοστημένες συνωμοσίες που εξυφαίνουν σε βάρος του πανίσχυρα διεθνή συμφέροντα. Για να ολοκληρώσει την αφύπνισή του, ο Έλληνας δεν χρειάζεται πλέον δεδομένα. Έχει όσα του χρειάζονται καθώς και ευφυΐα για να τ’ αξιολογήσει. Πίστη είναι που χρειάζεται! Εμείς, οι άνθρωποι του πολιτισμού είμαστ’ αυτοί που καλούμαστε, σαν νέοι Τυρταίοι, να μιλήσουμε στην καρδιά του, να τον εμπνεύσουμε να ξανάβρει την Ψυχή του, να ξανάβρει Πίστη, γιατί η Πίστη μετακινεί βουνά.

Είναι σήμερα όσο ποτέ αναγκαία να συγκροτηθεί μια Επιτροπή Πολιτισμού του Ε.ΠΑ.Μ. από ανθρώπους που παράγουν πολιτισμό, που θα επεξεργαστεί και υλοποιήσει άμεσα, συνεχείς δυναμικές παρεμβάσεις στον τομέα του πολιτισμού, με στόχο την αντιστροφή της διαδικασίας αισθητικής και πολιτισμικής αλλοτρίωσης του ελληνικού λαού, την εμψύχωση των Ελλήνων πατριωτών κατά τον δύσκολο εθνικοαπλευθερωτικό αγώνα που καλούνται να διεξάγουν, ενάντια στην ξένη οικονομική κατοχή και στο δοσίλογο ντόπιο καθεστώς της κοινοβουλευτικής χούντας.

Για τον σκοπό αυτό καλούμε συναδέλφους ζωγράφους, χαράκτες, γλύπτες, γραφίστες, φωτογράφους, αρχιτέκτονες, διακοσμητές, μουσικούς, χορευτές, ηθοποιούς, σκηνοθέτες, λογοτέχνες σε συνάντηση γνωριμίας – ημερίδα για τον πολιτισμό, που θα γίνει στις _8_/_12_/2011, ώρα _18_:_00_ στο _Θεατρο ΑΛΕΚΤΟΝ ΣΦΑΚΤΗΡΙΑΣ 23 ΚΕΡΑΜΕΙΚΟΣ__________

ΟΜΑΔΑ ΠΟΛΙΤΙΣΤΙΚΗΣ ΠΡΩΤΟΒΟΥΛΙΑΣ ΚΑΛΛΙΤΕΧΝΩΝ ΜΕΛΩΝ ΤΟΥ Ε.ΠΑ.Μ.
Μαρία Βλαντή Ζωγράφος
Νίκος Γεωργαντώνης Συγγραφέας
Μιχάλης Οδυσσέας Γιακουμάκης Ζωγράφος, Εικονογράφος Κόμικς
Θάνος Κρυονερίτης Μουσικός
Βασίλης Μπούρας Μουσικός
Βέρα Σιατερλή Ζωγράφος, Κεραμίστρια
Άρης Τύπος Μουσικός

Posted in ΑΝΤΙΣΤΑΣΗ, ΚΑΤΑΚΤΗΤΕΣ, ΠΟΛΙΤΙΣΜΟΣ | Leave a Comment »

«Ματωμένη Κυριακή» της 3ης του Δεκέμβρη 1944.

Posted by alfeiospotamos στο 04/12/2011

Γεώργιος Παπανδρέου – Βικιπαίδεια(ο αποκαλούμενος και…»Γέρος της Δημο-

κρατίας»)!!!


Ο παππούς του Τζέφρυ προκάλεσε τον εμφύλιο…Διαβάστε την κατάπτυστη ομολογία του για το πως με ύπουλες και προδοτικές ενέργειες κατάφερε να διαλύσει ό,τι είχε απομείνει από τα ερείπια της Ελλάδας…εδώ
Πάρτε μια ιδέα της πονηρής αλεπούς στο μικρό απόσπασμα από το κατάπτυστο γράμμα του σε εφημερίδα της εποχής…
[«Φίλε κ. Διευθυντά,
(…) Και ερχόμεθα εις τον ιδικόν μας Δεκέμβριον. Γρά­φετε: «Ο Υψιστος μάς έκαμε δώρον την Επανάστασιν και τα Δεκεμβριανά. Διότι τι θα συνέβαινε αν δεν εγίνοντο; Διά να μη γίνουν ήμεθα τότε εις κάθε υποχώρησιν έτοιμοι, θα εδίδαμεν εις τους Κομμουνιστάς και ένα και δύο υπουργεία, ακόμα και πέντε. Σιγά σιγά θα τους παραδίδαμεν – για να μη γίνει Επανάστασις – και την Διοίκησιν και τον Στόλον και τον Στρατόν. Θα τους τα εδίδαμεν όλα».
Η διαφωνία μου είναι απόλυτος. Οχι ότι δεν υπήρξε «δώρον του Υψίστου» ο Δεκέμβρης… Αλλά ότι «θα τους τα εδίναμε όλα…». Διότι συνέβαινεν ακριβώς το αντίθετον: «Τους τα επαίρναμε όλα…». Και διότι επεμείναμεν, απεφάσισαν την Στάσιν…
  Το συμπέρασμα είναι ότι ο Δεκέμβριος ημπορεί να θεω­ρηθή «δώρον του Υψίστου». Αλλά, διά να ύπαρξη ο Δεκέμ­βριος, έπρεπε προηγουμένως να είχωμεν έλθει εις την Ελλά­δα. Και τούτο ήτο δυνατόν μόνον με την συμμετοχήν και του ΚΚΕ εις την κυβέρνησιν, δηλαδή με τον Λίβανον. Και διά να ευρεθούν εδώ οι Βρετανοί, οι οποίοι ήσαν απαραίτητοι διά την Νίκην, έπρεπε προηγουμένως να είχεν υπογραφή το Σύμφωνον της Καζέρτας. Και διά να μη γίνη η Στάσις – «το δώ­ρον του Υψίστου» – έπρεπε προηγουμένως να επιμείνω εις την άμεσον αποστράτευσιν του ΕΛΑΣ και να θέσω το ΚΚΕ ενώπιον του διλήμματος ή να αποδεχθή ειρηνικώς τον αφοπλισμόν του ή να επιχειρήση την Στάσιν, υπό συνθήκας όμως πλέον, αι οποίαι ωδήγουν εις την συντριβήν του. Αυτή είναι η ιστορική αλήθεια.

Μετ’ εξαίρετου τιμής
Γ. Παπανδρέου
1/3/48».]

«Οταν ο λαός βρίσκεται μπροστά στον κίνδυνο της τυραννίας διαλέγει ή τις αλυσίδες ή τα όπλα – ΕΑΜ».



Γράφει ο Νίκος Μπογιόπουλος

Πέρασαν 67 χρόνια από κείνη τη «Ματωμένη Κυριακή» της 3ης του Δεκέμβρη 1944. Δεν είχαν περάσει καν δυο μήνες από την απελευθέρωση της πρωτεύουσας από τους Γερμανούς και ο λαός της Αθήνας ματοκυλίστηκε από το νέο κατακτητή.
Δυο μέρες πριν, είχε προηγηθεί το ιταμό τελεσίγραφο του στρατηγού Σκόμπι και της ελληνικής πλουτοκρατίας για το μονομερή αφοπλισμό του ΕΛΑΣ.
Η ειρηνική διαδήλωση της Αθήνας ενάντια στα σχέδια της αντίδρασης, το συλλαλητήριο με αίτημα την ομαλότητα και την…

κατοχύρωση των λαϊκών ελευθεριών, μέσω άμεσης διεξαγωγής δημοψηφίσματος και προετοιμασίας διενέργειας ελεύθερων εκλογών, πνίγεται στο αίμα: 24 νεκροί, 160 τραυματίες.

Οι Εγγλέζοι με 60.000 στρατό και, σε συνεργασία με τους δοσίλογους της Κατοχής, ο Τσόρτσιλ μαζί με τους χωροφύλακες και με το ανδρείκελό του, τον Γεώργιο Παπανδρέου, στρέφουν τα τανκς εναντίον του λαού.
*
Την επόμενη μέρα, στις 4 Δεκέμβρη, χιλιάδες λαού ψάλλουν στο Σύνταγμα το «Πένθιμο Εμβατήριο» συνοδεύοντας τους νεκρούς τους. Το πανό ξεδιπλώνεται:
«Οταν ο λαός βρίσκεται μπροστά στον κίνδυνο της τυραννίας διαλέγει ή τις αλυσίδες ή τα όπλα – ΕΑΜ».
Η πλουτοκρατία ξαναχτυπά. Ο ιμπεριαλισμός ξαναχτυπά. Το αίμα του λαού χύνεται και πάλι από τους χτεσινούς συνεργάτες των Γερμανών και τα εγγλέζικα βόλια.
Ενα νέο μεγαλειώδες κεφάλαιο του λαϊκού απελευθερωτικού αγώνα ξεκίνησε. Ο λαός διάλεξε τα όπλα.
Η ένοπλη πάλη του λαού σε Αθήνα και Πειραιά ήταν η απάντηση στην ντόπια πλουτοκρατία και τους Εγγλέζους συμμάχους της.
Πάλη άνιση, ηρωική, μεγαλειώδης.
Για 33 μέρες, η Αθήνα γράφει τις ηρωικότερες στιγμές της ιστορίας της.
«Μικρός λαός και πολεμά χωρίς σπαθιά και βόλια» μια αυτοκρατορία που βομβαρδίζει από εδάφους και αέρος πυκνοκατοικημένες περιοχές, ανεξάρτητα από υλικές ζημιές ή θανάτους αμάχων.
Ο Μεγάλος Δεκέμβρης του ’44 έγινε – από τότε μέχρι σήμερα και για πάντα – το ορόσημο: Από τη μια, ο λαός. Από την άλλη, οι δολοφόνοι του, οι εκμεταλλευτές του.

ΣΙΒΥΛΛΑ

Posted in ΕΘΝΙΚΗ ΑΝΤΙΣΤΑΣΗ, ΚΑΤΑΚΤΗΤΕΣ, ΠΡΟΔΟΣΙΕΣ | Leave a Comment »